推動經濟靠「利己」維護倫常靠「利人」

有 讀 者 來 函 , 指 我 日 前 介 紹 阿 當 斯 密 與 「 看 不 見 的 手 」 的 文 章 不 夠 全 面 。 他 提 醒 我 , 阿 當 斯 密 不 但 在 《 原 富 論 》 中 論 及 「 看 不 見 的 手 」 , 在 他 另 一 本 巨 著 《 道 德 情 操 論 》 中 亦 有 提 及 , 而 且 , 相 反 的 方 向 , 顯 示 人 類 的 行 為 一 樣 會 受 「 利 他 」 的 情 緒 影 響 。 
阿 當 斯 密 在 這 方 面 的 論 述 , 我 也 接 觸 過 , 只 是 專 欄 的 版 面 有 限 , 不 能 照 顧 得 那 麼 全 面 , 不 過 這 名 讀 者 也 有 兩 處 地 方 搞 錯 了 , 《 道 德 情 操 論 》 並 非 寫 於 《 原 富 論 》 之 後 , 阿 當 斯 密 絕 非 覺 今 是 而 昨 非 , 認 為 「 利 他 」 之 心 比 「 利 己 」 更 為 重 要 。 
其 實 這 兩 部 著 作 所 針 對 的 範 疇 不 一 樣 , 《 道 德 情 操 論 》 針 對 的 是 社 會 倫 理 , 《 原 富 論 》 針 對 的 是 社 會 經 濟 , 所 以 同 樣 被 稱 為 「 看 不 見 的 手 」 , 它 們 所 扮 演 的 角 色 卻 不 一 樣 。 一 個 源 自 「 利 他 」 的 好 意 , 另 一 個 源 自 「 利 己 」 的 私 心 。 
阿 當 斯 密 的 道 德 情 緒 , 類 同 中 國 孟 子 的 惻 隱 之 心 , 是 一 種 個 人 感 受 在 他 者 身 上 的 投 射 ; 所 謂 見 其 生 , 不 忍 見 其 死 ; 見 其 樂 , 不 忍 見 其 苦 。 因 此 , 阿 當 斯 密 的 道 德 的 終 極 關 懷 是 如 何 讓 人 類 可 以 活 得 更 快 樂 。 
他 支 持 社 會 可 以 有 分 工 , 因 為 分 工 可 提 升 生 產 效 益 , 為 人 類 改 善 物 質 生 活 的 條 件 。 但 他 同 時 又 批 評 分 工 , 因 為 分 工 令 工 作 變 得 單 調 沉 悶 , 又 會 令 人 變 得 愈 來 愈 笨 , 因 為 人 類 的 智 慧 很 難 在 簡 單 的 分 工 中 得 到 鍛 練 與 提 升 。 
阿 當 斯 密 的 道 德 , 多 少 有 點 是 先 驗 的 , 我 比 較 接 受 馬 克 思 的 說 法 ; 他 認 為 人 類 的 「 利 他 」 情 緒 , 是 與 生 產 力 發 展 的 階 段 相 聯 繫 的 。 在 生 產 力 低 的 時 候 , 個 人 無 法 獨 立 生 活 , 故 必 須 依 賴 家 庭 與 氏 族 , 以 集 體 的 力 量 去 對 抗 自 然 環 境 ; 為 了 凝 聚 集 體 的 力 量 , 就 必 須 建 立 一 套 道 德 倫 理 , 其 中 的 主 要 內 容 就 是 克 制 利 己 的 私 欲 , 崇 尚 利 他 情 緒 , 變 成 為 國 家 民 族 , 必 須 有 自 己 犧 牲 精 神 ; 對 家 庭 長 輩 , 必 須 孝 順 服 從 ; 為 贏 取 朋 輩 合 作 , 必 須 講 信 修 睦 , 久 而 久 之 , 凡 缺 乏 「 利 他 」 只 顧 「 利 己 」 的 人 , 就 會 在 社 會 中 被 抵 制 , 受 淘 汰 , 剩 下 來 的 人 都 是 「 利 他 」 情 緒 比 較 強 的 人 , 好 像 這 種 情 緒 是 天 生 的 一 樣 。 
然 而 , 這 類 「 利 他 」 的 情 緒 , 只 宜 用 作 維 繫 社 會 倫 理 , 不 宜 用 作 指 導 經 濟 商 業 。 有 部 分 左 派 學 者 , 想 借 阿 當 斯 密 的 《 道 德 情 操 論 》 , 企 圖 把 所 謂 「 社 會 道 德 」 加 諸 商 業 營 運 的 準 則 上 , 這 既 非 阿 當 斯 密 的 原 意 , 亦 可 能 會 造 成 危 險 的 後 果 。 
大 陸 在 改 革 開 放 前 就 拚 命 鼓 吹 要 為 人 民 服 務 , 但 那 時 大 陸 的 服 務 質 素 極 差 ; 現 在 大 陸 容 許 人 民 為 「 利 己 」 做 生 意 , 社 會 可 提 供 服 務 反 而 量 多 質 高 。 由 此 可 見 , 維 繫 倫 常 靠 「 利 他 」 , 推 動 經 濟 靠 「 利 己 」 , 兩 者 不 宜 混 淆 。 
(轉 載 自 2007年 3月 29日 am730 C 觀 點 )